Violencia estructural, medio ambiente, pueblos y comunidades indígenas en México: justicia ambiental intercultural
Structural violence, environment, indigenous peoples and communities in Mexico: intercultural environmental justice
Palabras clave:
biotecnología, globalización, justicia ambiental, pueblos y comunidades indígenas, violencia estructural, biotechnology, globalization, environmental justice, Indigenous peoples and communities, structural violenceResumen
Este artículo tiene como objetivo analizar la violencia estructural en los territorios indígenas de México a través de procesos de degradación ambiental que derivan del capitalismo, de modelos económicos extractivistas, la globalización neoliberal, la agricultura industrial y la biotecnología. Incluso las políticas públicas que priorizan los intereses del mercado sobre los derechos de los pueblos y comunidades indígenas en México. Dentro de la metodología, se emplea el método deductivo y cuantitativo, utilizando la técnica bibliográfica. Los resultados obtenidos del presente estudio son los siguientes: 1) la violencia estructural al medio ambiente como barrera para el desarrollo de las poblaciones indígenas; 2) los modelos económicos priorizan el mercado sobre la justicia ambiental y derechos colectivos; 3) los saberes tradicionales como base de una justicia ambiental inclusiva; 4) el reemplazo de prácticas agrícolas tradicionales por modelos industriales que afectan ecosistemas y autonomía; y 5) las contradicciones entre el marco normativo ambiental y su aplicación. Se resalta el papel que tienen estos pueblos indígenas como custodios de la biodiversidad y poseedores de conocimientos ancestrales. También, se propone una justicia ambiental intercultural que integre el derecho indígena, la soberanía territorial y la pluralidad jurídica. Para que con esta integración sean herramientas que permitan enfrentar las crisis sociales y ecológicas contemporáneas. Finalmente, se plantea la necesidad de una justicia ambiental intercultural que reconozca la autonomía, los saberes ancestrales y la contribución de estos pueblos a la sostenibilidad y la preservación del medio ambiente. Esto permite avanzar hacia un paradigma jurídico más inclusivo y plural.